Тора, пророки, писания — какая разница?

28.12.2001

?
№ 67
Концепции Торы, о которых мы говорили в прошлый раз, уж больно общие и затрагивают сугубо философские вопросы. Вот если бы то же самое, но с примерами и поконкретней. Конкретность — это вообще всегда самый сильный аргумент, если она есть в достаточном количестве…

У раввина есть мнение
Так кого же мы должны любить? "Люби ближнего, как самого себя" подразумевает в первую очередь, любить себя самого. Любить себя, ценить, щадить и обращаться с собой бережно — долг человека, причем не литературный, не красивое слово, а нравственный, жизненный долг. Только тогда человек действительно сможете любить других. Тора учит, что все человеконенавистники, на самом деле, ненавидят самих себя.

Надо сказать, что Тора — это еще и строгий, недвусмысленно сформулированный ее Автором закон: попробуй, обойди его — и ты будешь иметь дело с полицией уже сегодня…

Вместе с содержанием историй с концепциями и идеями Книги Книг, с глобальными темами, о которых могли прочесть, существуют еще и еврейские законы. Они в краткой форме говорят нам о том, что значит "быть человечным, достойным сыном Б-га". Вот небольшая выжимка из еврейского законодательства:

  • "Не обирай ближнего твоего и не похищай, и не задерживай у себя на ночь заработка наемника до утра".
  • "Не домогайся дома ближнего твоего и ничего, что у ближнего твоего".
  • "Не злословь глухого и перед слепым не ставь препоны — и бойся Б-га твоего, Я — Г-сподь".
  • "Люби ближнего своего, как самого себя".
  • "Не мсти и не храни злобу на сынов народа твоего".
  • "Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем, ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь за это греха".

И это лишь малая часть всех законов еврейской традиции, которые описывают все 613 заповедей предписанные нам Творцом. Только представьте, насколько выиграл бы современный мир, будь в основе всех его уголовных кодексов и деклараций прав человека хотя бы только эти Б-жественные заповеди.

?
№ 68
Слушай, это интересно. Давай еще проследим какие-нибудь сквозные идеи и мотивы в Торе! Ведь это так здорово, когда ты объясняешь, я вижу все насквозь, но хочется читать дальше… Так где начало и где конец этих сквозных идей?

У раввина есть мнение
"Перед слепым не ставь препоны". У этой фразы есть не только простой смысл. Не подливайте алкоголя в стакан уже напившегося, не продавайте наркотики страдающим от наркотической зависимости, не доверяйте тайны болтунам. Все эти люди незрячи, потому что зависимость от тех или иных страстей делает их в известном смысле слепыми, и они буквально не видят последствий своих поступков.

Поскольку всю Тору в коротком обзоре изложить невозможно, я постараюсь суммировать все так, как это делает Талмуд.

В начале в главе "Берейшит" (Бытие) Всевышний одевает Адама и Хаву в Эдемском саду. Его последнее действие в главе "Дварим" (Второзаконие) — похороны -достойное погребение мертвых. Таким образом, Он отдает последнюю дань уважения Моше (Моисею). Почему так? Человек должен одевать нагих и хоронить мертвых и другими способами выражать сострадание и любовь, которыми наполнены промежуточные страницы Торы, между первой и последней, между этими двумя благодеяниями Вс-вышнего.

И так вспомним ещё раз вкратце основные темы нашей беседы.

  • Хумаш или Пятикнижие Моисей (не путать с Ветхим Заветом) — все это Книга Книг еврейской традиции и источник большинства учений.
  • Еврейской Библией называются вместе: Тора (с названием пяти ее составляющих книг): Берейшит, Шмот, Ваикра, Бамидбар, Дварим, поздние книги пророков и книги писаний (Невиим — от слова "пророк") и Ктувим (от слова "писать"). Вместе эти "три источника и три составных части" имеют сложносокращенное название ТАНАХ по первым буквам Т — Тора, Н — Невиим, Х (на конце слова, или К в начале, такая там еврейская буква) — Ктувим. Итак Танах — это ТРИ В ОДНОМ.
  • Библейские герои и библейские сюжеты служат живыми и вечными иллюстрациями важнейших этических принципов, а также современны для любого временного периода, поскольку в Торе нет ничего, что могло бы устареть или поблекнуть от времени, сколько бы ни прошло веков и тысячелетий.
  • Законы, которые заповедал нам Вс-вышний в Торе — источники демократических принципов и универсальных вселенских положений Добра и Сострадания.
  • В историях Торы, с самой первой до заключительной, в этюдах благодеяний Вс-вышнего описываются основные идеи и положения иудаизма.

?
№ 69
СЛУШАЙ, мне тут принесли список всего того, что ты перечислил как ТРИ В ОДНОМ (ТАНАХ = Тора, Пророки и Писания) — так там оказывается, всего еще в 10 раз больше! Помоги разобраться, хоть с оглавлением… А тот тут:
1) 24 книги еврейской Библии
2) Послания пророков
3) Псалмы и молитвы
4) Песнь Песней, мудрость Пословиц

У раввина есть мнение
"Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем, ты увещевай ближнего твоего, и не понесешь за это греха". Критика в адрес близких как раз и подтверждает нашу к ним привязанность. А отсутствие критики — полное равнодушие к человеку, нежелание помочь ему стать лучше.

Слово Библия в русском языке имеет несколько переводов, каждый из которых способен ввести потенциального читателя в заблуждение. С греческого слово "библия" переводится как книга и, при написании или произнесении в единственном числе, означает определенное произведение одного автора. Это, как вы понимаете, нам не совсем подходит.

В еврейском понимании Библия — собрание книг, написанных в течение многих веков разными людьми в разных местах. Все кроме первой части, той, что состоит из пяти книг, о которых вы читали в предыдущих страницах — Торе, называющейся также Хумаш. Автор и место ее написания известны.

Авторство Пятикнижия приписывают Моше (XIV в до н.э.). Как говорит традиция, Вс-вышний непосредственно диктовал ему текст, который и известен в мире как Пятикнижие Моисеево. И Моше приходилось, например, плакать, когда он писал строки о собственной смерти, будучи еще живым, но, уже зная день и час ее, и зная, что он так и не попадет в Землю Обетованную вместе со своим народом…

Однако с уходом из жизни еврейского лидера Моше Откровение не закончилось. В последующих поколениях существовали такие великие люди, как пророки, люди настолько праведные, что Всевышний открывался им, доверяя определенную информацию. Их труды и есть свидетельства Б-жественных откровений.

Разумеется, всегда остаются единицы или десятки читателей, не считающих пророков Б-жественными собеседниками и их тексты — Б-жественными откровениями. Что же с этим поделать? Стоит ли обращать внимание на подобные явления, если миллионы (в противоположность предыдущим десяткам) поражаются и впечатляются смелостью, отвагой, духовностью и эрудицией пророков.

Подвергать сомнению достоверность текстов Невиим (пророков) означает сомневаться в том факте, что Творец действительно хотел поддерживать общение со своими созданиями до тех пор, пока мы не поймем и не осознаем всего того, что Он хотел до нас донести.

Сэр Исаак Ньютон обладал достаточными умственными способностями, чтобы открыть и впервые провозгласить закон всемирного тяготения. Давайте признаем его правоту и в следующем высказывании: "В Библии больше доказательств ее подлинности, чем в любой другой книге".